Teorier om Capoeira Angolas ursprung… Det finns ett antal om inte ett tjugotal teorier om hur, när och var Capoeira Angola uppstod, men det är ingenting annat än spekulationer om dess rötter. Historiker, angoleiros och vanliga capoeiristas har länge sökt efter alla former av bevis som kan peka på ungefär var det härstammar ifrån, men eftersom Ruy Barbosa försökte bränna alla kolonialprotokoll som kunde knytas till slavhandeln eller slaveri i ett försök att frigöra Brasilien från alla minnen av denna skamfulla institution så har det varit ganska svårt att få fram dokumenterade bevis. En av de mest populära teorierna presenteras av Augusto Ferreira i hans uppsats "Historia da Capoeira" i Jornal da Capoeira där han fördjupar sig i krigskonsten i Capoeira: "Capoeira föddes ur ett brinnande vilja att bli fri. Endast genom ansträngningarna av dessa män skulle slavarna kunna frigöra sig själva, och återvända till ett liv i frihet som de en gång hade i sitt hemland. Det första steget i denna återerövring togs när holländarna slog till mot den portugisiska kolonin och invaderade städer och plantage längst den nordostliga kusten, koncentrerat kring Recife och Salvador. Efter varje attack försvagades försvaret kring plantagen och städerna, där slavarna tog tillfället i akt och flydde ut till ett nytt fritt liv, tyvärr till ett gömställe i vilket de skulle kunna gömma sig i och överleva… Vid den tidpunkten skildes kustlinjen och inlandet av en amazon liknande skog där de bäst dolda quilombosarna var belägna. I vissa delar var skogen hundra kilometer bred. Dem här delarna kallades för "Capoeiras". I dessa avlägsna delar lärde sig slavarna att utveckla och behärska ett system för att frita de slavar som fortfarande var i fångenskap på plantagen och i städerna… Capoeira utvecklade sin struktur som en strid quilombos, huvudsakligen på grund av att det behövdes som bra försvar mot attacker, men även som försvar ifall det skulle uppstå en liv eller död situation där den som attackerar inte alltid använde piskor utan häldre pistoler och kanoner… En annan indikation till att bl a folket i Palmares använde sig av capoeira är själva spridningen av capoeira i Brasilien. När kolonialtrupperna attackerade quilombos runt om i Brasilien, spreds dessa krigare ut över flera stater, med sig hade de sina kunskaper i capoeira vilka de sedan lärde ut…" En teori som syftar till att Capoeira togs till Brasilien av de bantu talande grupperna som hade en initsierings rit som in i vuxenvärlden, den teorin presenterades först av Albano de Neves e Sousa men har sen dess citerats av många: "Bland Mucupe stammen i södra Angola, finns en sebra dans, N´golo, som tar sin form under efundla, ett firande att stammens unga flickor har nått puberteten, när där de slutar att vara muficuemes, flickor, och går över till att bli kvinnor, redo för giftermål och barnskötsel. Pojken som vinner n`golon får välja vilken fru han vill ha utan att behöva betala hemgift till den nyinvigda kvinnans föräldrar. N´golo är capoeira. Slavarna som kom söder ifrån, kom till Brasilien via hamnstaden Benguela, det var de som tog med sig traditionen och konsten att slås med fötterna. Allteftersom tiden gick så förvandlades n´golon, från att ha varit en stamtradition, till ett fruktat vapen för attack och försvar som fick dem att känna sig säkra i den fientliga omgivningen. De värsta banditerna från Benguela var i stora drag Muxilingues, som försvarade sig med hjälp av n´golons steg, och hade de även som vapen. Några andra anledningar till att capoeira kommer ifrån n´golo är att luffarna i Brasilien ofta spelar på ett instrument som heter berimbau, som vi i Angola kallar för hurungu eller m´bolumbumba beroende på vilken del av landet man befinner sig. Det är ett typiskt instrument som följer herdefolket när de vallar sin boskap så långt som till Swaziland, som ligger på Afrikas östkust." Det har även spekulerats i att capoeira är en helt egen lek, på hittad av slavarna själva när de gick till fågelmarknaden och skulle sälja slavägarens kycklingar och andra fåglar. Den här presenterades av en man som heter Brasil Gerson i en bok som heter "Historias das ruas do Rio de Janeiro" som senare blev en accepterad teori av Nascentes och citerades av Waldeloir Rego: "Slavarna tog med sig sina capoeiras (korgar) med kyckling för att sälja på marknaden. I väntan på att marknaden skulle öppna, roade de sig med att spela capoeira. Som skämt, gavs de ett namn av åskådarna, vilket de relaterades till…" Men, enligt Rego,"…allt får oss att tro att capoeira är en uppfinning av Afrikanska människor i Brasilien, utvecklad av deras Afro-Brasilianska ättlingar, enligt flera källor vilka jag skaffade mig genom skrivna dokument och ändå mer genom konstanta dialoger och att jag levt med nutida och gamla capoeiristas som än lever i Bahia." Försök har även gjort att söka efter capoeirans rötter genom dess etymologi, Själva associationen mellan capoeira och jogo de capoeira kom till av en till synes underlig anledning ca 200 år efter den svarta migrationens början. Jogo de capoeira betyder spela capoeira. Termen registrerades för första gången i början av 1700-talet, enligt Rego i boken Capoeira Angola.